Наши мнения, обсуждение сериала "Если бы я стал облаком"

[Alisa]

- Думаете, что люди найдут себя в этом сериале?
ЕАД: Это цель каждого сериала - люди открывать себя в образах героев. Я так думаю. У нас большой актерский состав, шырокий обхват роли и с этой точки зрении, каждая возраст может найти про себе что-то в этой истории, можно найти кого-то, кем идентифицировать себя.

Он прав конечно, но в силу специфики данной истории это сделать не просто, мне кажется в силу различий менталитета нашим зрительницам сложно с кем-то ассоциировать себя в этом сериале, если только с Мустафой , да наверно так и есть, раз мы всей душой болеем за это героя или ассоциация подразумевает что-то другое .

[marytza]

- Думаете, что люди найдут себя в этом сериале?
ЕАД: Это цель каждого сериала - люди открывать себя в образах героев. Я так думаю. У нас большой актерский состав, шырокий обхват роли и с этой точки зрении, каждая возраст может найти про себе что-то в этой истории, можно найти кого-то, кем идентифицировать себя.

Он прав конечно, но в силу специфики данной истории это сделать не просто, мне кажется в силу различий менталитета нашим зрительницам сложно с кем-то ассоциировать себя в этом сериале, если только с Мустафой , да наверно так и есть, раз мы всей душой болеем за это героя или ассоциация подразумевает что-то другое .

А я уже писала, что можно ассоциировать Мустафу и дон Кихотом и Ромео и Казанова... это все - европейские, християнские персонажи. А он им покрывается сложностю своей души.

[marytza]

Нарин - олицетворение идеала восточной женщины, каторая стремится к западе. Мустафа - Восток, Сердар - запад. Вот от этих позициях и развивается история, конфликт... Энгин правильно сказал, что ему кажется, что каждый из героев стремится стать облаком, чтобы оставит эту землю (конфликтов)...

Мне делает впечатление, что в ответах актеров есть много невысказанное. Они боятся взять бык за рогами, назвать проблем прямо в глаза. Коньюнктура наверное, надо было говорить деликатно...

[marytza]

Интересно то, что мы чувствуем ближе любовь Мустафы, чем любовь Сердара. Он сам о своей любви говорит, что надо быт деликатным... но мы ощущаем трусость, не деликатность... почему так?

Кажется, надо перевести самые важные диалоги фильма, чтобы обсуждать сериала. Пока у вас нет информация о словах героев, вам трудно коментировать произходящее на екране. )

[Alisa]

А я уже писала, что можно ассоциировать Мустафу и дон Кихотом и Ромео и Казанова... это все - европейские, християнские персонажи. А он им покрывается сложностю своей души.

Тебе отвечает Энгин Акюрек :



Енгин Акюрек: Мне трудно сказать почему он такой, но он интересный мужчина, у него очень сложный характер, у него очень много недостатков, он рассуждает очен грешно.

Беяз: Ты принимаеш его начин выражат себя, его поступки? Можно встретит такого мужчина в реальности?

Енгин Акюрек: Конечно, можно.

Беяз: Так агресивный, неуравновесеный?

Енгин Акюрек: Эсть такие мужики.

Беяз: У тебя есть что-то от него душевности?

Енгин Акюрек: Конечно, только я не выражаю себя как него, хоть в жизни человек никогда не знает чем придется столкнуться.
Мерал и Енгин Акюрек разказывают, смеясь, что один человек обьяснял Енгину, что это он (неизвестный мужчина) на екране, это его характер и чувства.

[marytza]

А я уже писала, что можно ассоциировать Мустафу и дон Кихотом и Ромео и Казанова... это все - европейские, християнские персонажи. А он им покрывается сложностю своей души.

Тебе отвечает Энгин Акюрек :



Енгин Акюрек: Мне трудно сказать почему он такой, но он интересный мужчина, у него очень сложный характер, у него очень много недостатков, он рассуждает очен грешно.

А я ему отвечаю: я знаю (как педагог) почему Мустафа такой человек. ))

[Alisa]

Интересно то, что мы чувствуем ближе любовь Мустафы, чем любовь Сердара. Он сам о своей любви говорит, что надо быт деликатным... но мы ощущаем трусость, не деликатность... почему так?

Мне не кажется он трусом, я не чувствую что он боится, вернее он боится, но не совершать поступки, а навредить своими поступками Нарин. Это вечная проблема интеллигентного человека, он может быть решительным когда этого требуют обстоятельства, он действует не задумываясь когда оказывается в сложной ситуации, спасает Нарин от Мустафы с вертолета, спасает ее жизнь делая операцию, но когда дело касается чувств, начинаются сомнения, рефлексия. В этом как раз тоже проявляется огромное различие с Мустафой, тот действует инстинктивно, под действием чувств, действия доктора подчинены разуму, ограничиваются сомнениям, которые не дают проявить решительность, импульсивность, свойственные Мустафе. Доктор действует как человек, привыкший нести ответственность за свои решения и поступки, а Нарин слишком дорогой для него человек, что бы руководствоваться только своими желаниями, он поступает так, как считает будет лучше для самой Нарин, просто он ошибается в своих представлениях о женщинах, особенно с местным менталитетом, в его представлении для женщины главное иметь выбор, иметь свободу, но в Нарин ждет от него совсем другого, и поэтому складывается такая ситуация, не от трусости, а от разности менталитетов, от разности воспитания и представлениях о потребностях женщины. Сердар поступает честно, благородно предлагая ей не себя в качестве мужа, а поддержку и выбор, Стамбульская, европейская женщина оценила бы его благородство, она бы ждала от него именно этого. А его предложение о замужестве скорее расценила как желание воспользоваться ситуацией в свою пользу. С Нарин все наоборот, но доктор этого не понимает, он действует в тех рамках которые считает правильными, которые были бы хороши для близкой ему по менталитету свободной стамбульской женщины, каждый из них и Нарин и доктор действуют и ожидаю от другого поступков в своей привычной реальности, а она у них просто не совпадает, от сюда возникает недопонимание.

[marytza]

Интересно то, что мы чувствуем ближе любовь Мустафы, чем любовь Сердара. Он сам о своей любви говорит, что надо быт деликатным... но мы ощущаем трусость, не деликатность... почему так?

Мне не кажется он трусом, я не чувствую что он боится, вернее он боится, но не совершать поступки, а навредить своими поступками Нарин. Это вечная проблема интеллигентного человека, он может быть решительным когда этого требуют обстоятельства, он действует не задумываясь когда оказывается в сложной ситуации, спасает Нарин от Мустафы с вертолета, спасает ее жизнь делая операцию, но когда дело касается чувств, начинаются сомнения, рефлексия. В этом как раз тоже проявляется огромное различие с Мустафой, тот действует инстинктивно, под действием чувств, действия доктора подчинены разуму, ограничиваются сомнениям, которые не дают проявить решительность, импульсивность, свойственные Мустафе. Доктор действует как человек, привыкший нести ответственность за свои решения и поступки, а Нарин слишком дорогой для него человек, что бы руководствоваться только своими желаниями, он поступает так, как считает будет лучше для самой Нарин, просто он ошибается в своих представлениях о женщинах, особенно с местным менталитетом, в его представлении для женщины главное иметь выбор, иметь свободу, но в Нарин ждет от него совсем другого, и поэтому складывается такая ситуация, не от трусости, а от разности менталитетов, от разности воспитания и представлениях о потребностях женщины. Сердар поступает честно, благородно предлагая ей не себя в качестве мужа, а поддержку и выбор, Стамбульская, европейская женщина оценила бы его благородство, она бы ждала от него именно этого. А его предложение о замужестве скорее расценила как желание воспользоваться ситуацией в свою пользу. С Нарин все наоборот, но доктор этого не понимает, он действует в тех рамках которые считает правильными, которые были бы хороши для близкой ему по менталитету свободной стамбульской женщины, каждый из них и Нарин и доктор действуют и ожидаю от другого поступков в своей привычной реальности, а она у них просто не совпадает, от сюда возникает недопонимание.

Я все это разумею, но Сердад все таки турок. Разве эму не понятны традиции и манталитет турецкой женщины из Востока? Мне это кажется необосновонно в его поступки.

[Alisa]

Я все это разумею, но Сердад все таки турок. Разве эму не понятны традиции и манталитет турецкой женщины из Востока? Мне это кажется необосновонно в его поступки.

Как бы мы не хотели, мало кому удается поставить себя на место другого человека, в полной мере понимать, осознавать что думает, что чувствует другой человек, тем более мужчина, мы все склонны понимать ситуацию из своего личного опыта, со свойственной нам точки зрения. Доктор не исключение, даже скорее ему не то что бы не понятны традиции, нет, он ищет решение исходя из своей человеческой позиции. своего жизненного опыта, предлагает решение которые считает более правильными, он сам живет по тем принципам, которые считает верными, следует своим убеждениям, по тем же убеждениям он предлагает решение для Нарин. В силу своего воспитания или следуя своим принципам, он в Нарин в первую очередь видит личность, а потом уже женщину, что подтверждают дальнейшие его поступки. Когда он обвинил учителя в том, что тот женится на Нарин из-за увлечения ей, он не лукавил, он этими словами пояснил свою собственную позицию, как мужчина, он увлечен ей и хотел бы быть на месте учителя, но как человек высоких принципов, он считает что нельзя идти на поводу только своих инстинктов. И не хочет рассматривать Нарин только как красивую женщину, которую можно получить женившись на ней, он сознательно или подсознательно уходит из плоскости этих отношений, и предлагает ей помощь как друг, строит отношения с ней на принципах эмансипации женщин, которые действуют как личности, а не как приложение к мужу. Подтверждение именно такого отношения к Нарин можно служит отличие реакции учителя и его собственной на известие о том что случилось между Мустафой и Нарин. Учитель приходит в бешенство и требует судить Мустафу за это, но у Сердара нет такой реакции, он не испытывает гнева, мужской ревности, он испытывает только сострадание к Нарин, он воспринимает ее в первую как личность, имеющую право на свободу выбора, отсюда следуют искать объяснение его поступкам, он является проводником собственных идей о свободе и независимости женщин до мозга костей, а предложение выйти за него замуж противоречит его собственным убеждением. Только позже к нему приходит понимание о том что действительно желает сама Нарин, на примере доктора Мераль Окай дает нам еще один урок о том, что часто наши принципы, наши идеалы очень часто вступают в противоречие с реальной жизнью.

[Alisa]

Хороший колаж.

Мне тоже очень нравятся эти фотографии , автор удачно собрал их все вместе .

Они хороши еще и тем, что он здесь без бороды